ويشهد له ان اطلاق آلة القمار موقوف على عدم دخول الآلة في مفهوم القمار كما في سائر الآلات المضافة إلى الاعمال والآلة غير مأخوذة في المفهوم ، وقد عرفت ان العوض - أيضا - غير مأخوذ فيه فتأمل .